عليه الإجماع ( 1 ) - وبالكراهة والعدم . وهنا سادس اختاره في التحرير ( 2 ) وهو : التفصيل في خصوص الطعام بين التولية وغيرها بالتحريم والكراهة في غيره من المكيل والموزون . والمراد بالطعام يحتمل أن يكون مطلق ما أعد للأكل ، كما قيل : إنه موضوع له ( 3 ) لغة ( 4 ) . ويحتمل أن يكون خصوص الحنطة والشعير ، بل قيل : إنه معناه شرعا ( 5 ) ، وحكي عن فخر الدين نقله عن والده ( 6 ) ، وحكي اختياره عن بعض المتأخرين ( 7 ) . وعن الشهيد : أنه حكى عن التحرير أنه الحنطة خاصة ( 8 ) ، وحكي عن بعض أهل اللغة ( 9 ) .

--> ( 1 ) المبسوط 2 : 119 - 120 . ( 2 ) التحرير 1 : 176 . ( 3 ) في " ف " : " موضوعه " . ( 4 ) قاله الشهيد الثاني في المسالك 3 : 248 ، والمحدث البحراني في الحدائق 19 : 179 . ( 5 ) قاله السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 476 . ( 6 ) الموجود في المصادر المتوفرة لدينا نقله عن فخر الدين نفسه ، ولم نعثر على نقله عن والده راجع جامع المقاصد 4 : 398 ، والمسالك 3 : 248 ، ومفتاح الكرامة 4 : 476 . ( 7 ) حكاه السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 476 . ( 8 ) حكاه أيضا السيد العاملي في مفتاح الكرامة 4 : 476 . ( 9 ) حكاه أيضا في مفتاح الكرامة 4 : 476 ، وراجع الصحاح 5 : 1974 مادة " طعم " ، ومجمع البحرين 6 : 105 نفس المادة ، وفيهما : " وربما خص بالبر " .